Creating Huayan Lineage: Miraculous Stories About the Avataṃsaka-sūtra

Einige Anmerkungen zur Biographie des Konfuzius im Shih-chi _und vergleichbaren Stellen im _K’ung-tzu chia-yü

Model Legal and Administrative Forms from the Qin, Han, and Tang and their Role in the Facilitation of Bureaucracy and Literacy

From Anecdote to History: Observations on the Composition of the Zuozhuan

Qing Feng, Duke Xian of Wey and the Shijing in the Sixth Century B.C.: Some Preliminary Remarks on the Shi in the Zuo zhuan

Embleme der Herrschaft: Die Zeichen des_ Yì jīng_ und ihre politische Deutung

Language and Logic in the_ Zhuangzi_: Traces of the Gongsun Longzi

Zur Poesie von Überschriften: Über eine weitere Form altchinesischer Spruchdichtung

Hans Stumpfeldt and the Texts Behind the Texts

Editorial Note

Otto Franke. “Sagt an, ihr fremden Lande“, Ostasienreisen – Tagebücher und Fotografien (1899-1901), hrsg. von Renata Fu-sheng Franke und Wolfgang Franke.

Confucian Encounter with the Enlightenment Mentality of the Modern West

Confucian Traditions in Modern East Asia: Their Destinies and Prospects

Inside the Revival of Confucianism in Mainland China: The Vicissitudes of Confucian Classics in Contemporary China as an Example

Carrying the Confucian Torch to the Masses: The Challenge of Structuring the Confucian Revival in the People’s Republic of China

“Confucian Democracy” and its Confucian Critics: Mou Zongsan and Tang Junyi on the Limits of Confucianism

Achieving Personal Identity in Confucian Role Ethics: Tang Junyi on Human Nature as Conduct

A Joyful Union: The Modernization of the Zhu Xi Family Wedding Ceremony

Zhu Xi’s World-Picture and the Mythistory of “Imperial Confucianism”

Cheng Yi and His Ideas About Women as Revealed in His Commentary to the Yijing

Beyond Confucius: A Socio-historical Reading of the Lunyu

Thinking Beyond the “Sayings”: Comments About Sources Concerning the Life and Teachings of Confucius (551–479)

Editor’s Preface

Ludwig Paul. Vom Kolonialinstitut zum Asien-Afrika-Institut. 100 Jahre Asien- und Afrikawissenschaften in Hamburg

Siu-Keung Cheung, Joseph Tse-Hei Lee, Lida Nedilsky (ed.). Marginalization in China. Recasting Minority

Zhang Xianqing. Guanfu zongzu yu tianzhujiao: 17-19 shiji Fuan xiangcun jiaohui de lishi xushi.

Timothy Brook. Vermeers Hut. Das 17. Jahrhundert und der Beginn der globalen Welt.

Hok-lam Chan. Legends of the Building of Old Beijing.

The Dream of a Contemporary Ayuthaya: Angkhan Kalayanaphong's Poetics of Dissent, Aesthetic Nationalism, and Thai Literary Modernity

Schriftspiele mit Landschaft und Erinnerung: Zur Zeichenverwendung im _Man’yōshū _

Vasilij Pavlovič Vasil’ev (1818–1900): Zu Leben und Werk des russischen Sinologen

Theaterzensur und Aufführungsverbote zur Qing-Zeit

Reduce, Re-use, Recycle: Imperial Autocracy and Scholar-Official Autonomy in the Background to the Ming History Biography of Early Ming Scholar-Official Fang Keq

A Textual History of Liu Yiqing’s You ming lu

Prenatal Instructions and Moral Education of the Crown Prince in the Xinshu by Jia Yi

Mohist Traces in the Early Chunqiu fanlu Chapters

The Idea to Rule the World: The Mohist Impact of Jian 兼 on the Xunzi

Kongzi and Mozi, the Classicists (Ru 儒) and the Mohists (Mo 墨) in Classical-Era Thinking

Marco Polo in China. Besprechung von Hans-Wilm Schütte: _Wie weit kam Marco Polo? _

Archaeological Studies of Bohai in Russia

Dichte(r)-Spiele oder die Lust am Text: Erotische Phantasien, Sprache und Macht in Games Poets Play. Besprechung von Anne Birrell, Games Poets Play: Readings in Medieval Chinese Poetry.

Die Archäologie als Schlüssel zum Verständnis der Kultur in der West-Han-Zeit: Zwei konstruktive Beispiele. Besprechung von Margarete Prüch und Annette Kieser: Tradition und Wandel. Untersuchungen zu Gräberfeldern der Westlichen Han-Zeit (206 v. Chr. - 9 n. Chr).

A Question of Hairdos and Fashion

Gestückelte Schriften: Überlieferungsgeschichten der dem Meditationsmeister Wolun zugeschriebenen Dunhuang-Manuskripte

Distant Roaming and Visionary Ascent: Sun Chuo’s “You Tiantai shan fu” Reconsidered

Dolchstecher, Bluträcher – Warum hat das Shiji ein „Attentäterkapitel“?